Se dice con mucha frecuencia q ue el Perú es un país donde “el que no tiene de inga tienen de mandinga”, aludiendo a un mestizaje que nos unifica y nos incluye. 

El mestizo como ideal de sujeto nacional, que resuelve en su mezcla el problema de nuestra identidad, es en buena parte una construcción moderna. El Estado peruano ha mirado a sus ciudadanos, a su historia y a sus instituciones, por largos años, bajo el prisma o de una construcción occidental monocultural o de un mestizaje cohesionador.

En este discurso, el aporte de los pueblos indígenas de la selva o de las comunidades campesinas es muy reducido, residual. Pero el aporte de los afroperuanos es prácticamente nulo. Si los indígenas aparecen en la historia y su imaginario como “extras”, el afro no tiene parte en el guión, es un ausente.

En esta mesa nos proponemos conversar sobre estas paradojas. En un país diverso que hoy celebra su crecimiento y su multiculturalidad, el aporte de los afroperuanos no aparece reconocido ni por la sociedad civil ni por el Estado. ¿Tiene que ver con la discriminación que perdura? ¿Con la dispersión o escasa presencia de organizaciones afroperuanas? ¿Es un asunto sólo de deficiencia de nuestro discurso o evidencia una práctica política que construye un sujeto invisible?

Nos acompañan en esta reflexión:

Newton Mori Julca. Historiador por la Universidad Nacional Federico Villarreal, arqueólogo por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y artista plástico autodidacta. Ha sido miembro por 20 años del movimiento afroperuano, desde el cual ha desarrollado actividades organizativas y de investigación. Hoy es responsable de incidencia del Centro de Culturas Indígenas del Perú, CHIRAPAQ.  

Giovanna Sofía Carrillo. Comunicadora, activista por los derechos de la población afroperuana y especialista en derechos sexuales y reproductivos. Lleva más de 20 años trabajando activamente por los derechos humanos, ha formado parte de la de la Mesa de Trabajo contra el Racismo, ha formado parte del Consejo Directivo de Amnistía Internacional – Perú, y trabajado en las ONG Lundú en Inppares. Actualmente es especialista de la Secretaría Nacional de la Juventud, SENAJU.   

Néstor Valdivia. Sociólogo por la Pontificia Universidad Católica del Perú y el Colegio de México. Actualmente se desempeña como Investigador Asociado de GRADE en las áreas Pobreza, Equidad y Desarrollo Humano. Viene desarrollando proyectos en dos campos de investigación: la problemática de la discriminación y la exclusión de población indígena y afrodescendiente; y la gestión del sistema educativo en el marco de la descentralización política en nuestro país.

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La primera fecha del ciclo, "Racismo y desigualdad en la historia del Perú", tuvo como protagonistas a los historiadores Nelson Manrique y Paulo Drinot. En esa oportunidad, LaMula.pe conversó ampliamente con Paulo Drinot, sobre el lugar del discurso racista en nuestra sociedad.

La segunda fecha reunió a Richard Webb, Patricia Ames y Virginia Zavala en torno a la cuestión del futuro del quechua en el Perú. Un reporte de esta conversación puede revisarse aquí.

La película Sigo Siendo, de Javier Corcuera, fue el pretexto para conversar acerca de la diversidad cultural a través de la música, tema de la tercera fecha.

La cuarta fecha contó con la presencia de Guillermo Nugent, Maribel Arrelucea y Antonio Zapata en la que se discutió sobre la cholificación, el mestizaje y nuestras formas cotidianas de identificarnos.

Videos de los conversatorios

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